האלוף זיני הכריז על אמונתו העמוקה במשנת צוקרמן רבו, באותו הספד שבו הביע נאמנות לדמותו. זיני ציטט את דברי הראי"ה (מקור 9) לפיהם: 

"..וצריכה ארץ ישראל להיות בנויה, וכל ישראל יושבים עליה מסודרים בכל סדריהם: מקדש ומלכות, כהונה ונבואה, שופטים ושוטרים וכל תכסיסיהם, אז חיה היא תורה שבעל פה בכל זיו תפארתה, פורחת ומעלה ניצה, ומתחברת לתורה שבכתב בכל שעור קומתה. בגלות נפרדו התאומים…".

(הרב קוק, אורות התחייה פרק נ)

והשלים את החזון, בקביעה:

"הקדוש ברוך הוא משיב אותנו בתשובה, זה רק השאלה אם להצטרף למהלך".

זיני, אם כן, מצהיר כי הוא מאמין שהעם היהודי ומדינת ישראל בפרט, נמצאת בתוך תהליך גאולי בלתי נמנע, שאחריתו הקמת מדינת הלכה שתשתרע על כל שטחי הארץ המובטחת, וזו גם תכליתה.

את אותו מבט משיחי בדיוק, פרש זיני בהספד שנשא ביום הזכרון לחללי צה"ל החרדים: (מקור 10) 

זיני קשר קשר היסטורי – גאולי- משיחי בין חללי צה"ל, לבין 24 אלף תלמידי רבי עקיבא שנהרגו במרד בר – כוכבא, ולוחמי הלח"י אליהו חכים ואליהו בית צורי, שהועלו לגרדום לאחר שהתנקשו בחייו של הלורד מוין.

לשיטתו – הרוח משיחית שפעמה ברבי עקיבא כשהכריז על בר כוכבא כמלך – המשיח, היא הרוח המשיחית שפעמה בעולי הגרדום, והיא הרוח שפועמת היום בחיילי צה"ל.

להוכחת טענתו בדבר קדושת מלחמתם של בר כוכבא ועולי הגרדום, מוריד זיני את השמיים לארץ, ומצטט את המסורת לפיה גופותיהם של תלמידי רבי עקיבא לא הסריחו במשך שבע שנים עד שהובאו לקבורה. התערבות ניסית זו מוכיחה לשיטת זיני את העמדה לפיה : "אל תטעו לחשוב שרבי עקיבא טעה בתמיכתו בבר כוכבא", זאת למרות שמרד בר כוכבא הוביל את העם היהודי לאחד האסונות הכבדים שידע מעודו.  אותו נס נעשה לשיטת זיני גם בגופותיהם של עולי הגרדום שנשתמרו למעלה מ 30 שנה עד שהובאו לקבורה בארץ.

זיני, אם כן, מאמין כי לוחמי צה"ל הם חוליה בשרשרת לוחמי העם היהודי, שמשחר ההיסטוריה היהודית לחמו את מלחמות האל למען הגשמת החזון המשיחי. הוא גם מאמין כי ראוי ונכון ומוצדק למסור את הנפש עבור מלחמות האל, גם כשהסיכויים לנצח בהן אינם גבוהים, שלא לומר  אפסיים, ממש כמו מרד בר כוכבא. 

על אותה עמדה בדיוק חזר זיני בהספד שנשא לזכרו של אל"מ יהונתן שטיינברג שנפל ב7 באוקטובר:

"אי אפשר שלא לחשוב על יהונתן ומלחמתו בצבא הפלישתים. אותם פלישתים שבאו להחריב את מלכות ישראל אז, הם אותם פלישתים שעושים הכל כדי שלא נהיה כאן"

(מקור 11)

הנה כי כן, נאמן לתפיסת עולמו, שוב קושר זיני קשר של מלחמת דת גאולית בין העבר להווה. בפועל, חוזר זיני על עמדת "חצר טאו" כפי שנמסרה מפיו של טאו עצמו:

"התושבים פה, הרוצים לשלול את זכותו של עם ישראל על ארץ ישראל קוראים לעצמם פלשתינאים… שם זה של הפלשתינאים הוא אותו השם של הפלישתים… אותו התפקיד שמילאו הפלישתים בעבר על במת ההיסטוריה, בזמן התנחלות ישראל בארצו והקמת מלכותו, אותו התפקיד ממלאים היום הפלשתינאים, הניאו–פלישתים, הפלישתים של האידנא"

(מקור 12)

על המבט המשיחי הזה חזר זיני כשקבע "אני נגד עסקאות חטופים זו מלחמת נצח". רוצה לומר – מלחמת עזה היא מלחמת גאולה שמטרתה להשיב לעם היהודי את השליטה בעזה, ולייהד אותה. משכך, כל עסקת חטופים שתעצור את המלחמה, עומדת בסתירה למטרתה ולתכליתה של "מלחמת הנצח". (מקור 13).

כך גם האמירה המיוחסת לזיני לפיה "דיקטטורה של מערכת המשפט שולטת בישראל" מיישרת קו עם המבט המשיחי של "חצר טאו" שמזהה בישראל הליברלית ובשלטון החוק ונציגיו, את אויב החזון המשיחי. זאת מהטעם שאלה עוצרים בעדם מלשנות את שיטת המשטר בישראל מדמוקרטיה מהותית לדיקטטורת רוב משיחית, בדרך למדינת ההלכה הנכספת.  (מקור מס 14)

מכל האמור לעיל עולה כי זיני מחוייב לרוח המשיחית מבית מדרשה של "חצר טאו", לפיה שלטון החוק הוא דיקטטורה של מערכת המשפט, וכל מלחמות ישראל כולן הן "מלחמות נצח" למען האל ובשמו, וכל מטרתן לקדם את הגאולה. והכל מתכנס לאמונה של זיני כי מדינת ישראל שרוייה עמוק בתוך תהליך גאולי בלתי נמנע, שסופו הקמת מדינת הלכה שתשתרע על כל שטחי הארץ המובטחת, בדרך לגאולת העולם, וזו תכליתה.

כתב: יאיר ליטמן נהוראי